نظرخواهی: ۷۹ درصد مردم از مضمون ثقافت اسلامی حمایت میکنند

کابل (پژواک، ۱۸حمل ۹۸): در یک نظرخواهی راه اندازی شده از سوی آژانس خبری پژواک؛ از جمع ۱۴ هزار تن، ده هزارتن (۷۹) درصد شان، از تدریس مضمون ثقافت اسلامی در پوهنتون ها پیشتیبانی کرده اند.

این درحالیست که مرکز مطالعات استراتیژیک افغانستان، هفتۀ گذشته با انتشار گزارش تحقیقی مدعی شده بود که تدریس مضمون ثقافت اسلامی در پوهنتون ها و مراکز تعلیمی دیگر، باعث  هراس افگنی و افراطیت شده است.

این تحقیق که از سوی رامین کمانگر صورت گرفته و به شکل کتاب پخش شده، طی آن از ۳۷۳ محصل برخی پوهنتون ها نظرخواهی شده است.

در تحقیق متذکره، همچنان ادعا شده که استادان مضمون ثقافت؛ بسا اوقات مضامینی را در مورد خلافت اسلامی و امارت اسلامی تدریس میکنند.

صفحه فیسبوک آژانس خبری پژواک که بیش از یک میلیون علاقمند دارد، دیروز در این خصوص خواستار اخذ نظریات مردم شده بود که آیا با یافته های تحقیق متذکره موافق اند یا مخالف؟

طی ۲۴ ساعت گذشته، حدود ۲۴ هزار تن در این رابطه نظر داده اند که به اساس معلومات فیسبوک، حدود ده هزار تن(۷۹) درصد مردم، با تحقیق متذکره مخالفت و نزدیک به چهارهزار تن (۲۱) درصد با آن توافق نشان داده اند.

همچنان ۶۸۲ تن راجع به این موضوع، نظریات ضد و نقیض ابراز نموده اند که طورنمونه، چند نظر آن را پخش میکنیم.

میثاق امیرزی در واکنش به پست پژواک نگاشته است: “در ثقافت اسلامی افراطیت جای ندارد، ثقافت اسلامی به مردم تعلیمات اسلامی را آموزش میدهد، نه افراطیت، اسلام دین صلح و آرامش است، نه افراطیت.”

سلطان شاه صفری یکتن از کاربران دیگرشبکه اجتماعی فیسبوک نگاشته است: “تدریس ثقافت اسلامی ما را از فهم اصل اسلام نظیر تمدن اسلامی، اخلاق اسلامی، سیرت نبوی، قرآن شناسی، نظام سیاسی، اقتصادی و اخلاق اسلام مطلع میسازد، من که از مکتب شامل پوهنتون شدم، دروس دینی را مطالعه نکرده بودم، دین را در همین مضامین ثقافتی آموختم.”

لطیف الله قمری گفت: “ما در ثقافت اسلامی دیدگاه جهان اسلام را مطالعه میکنیم که محصل را از ضعف دیدگاه های غربی مطلع میسازد، به اطمینان میگویم در صورتیکه تدریس ثقافت اسلامی از پوهنځی های علوم معاصر حذف شود، در آن صورت سیکولرها در جنگ فکری صد درصد پیروز خواهند شد، ثقافت اسلامی روش های زیستن را برای ما می آموزاند.”

فرهاد عاقب کاربر دیگرشبکه اجتماعی نوشته است که درحملات بر مسجدى در نیوزیلند که ۵۰ مسلمان در آن کشته شدند، آیا مهاجم آن رویداد، ثقافت اسلامی را مطالعه کرده بود؟ اگر می خواهید که جهان بدون جنگ داشته باشیم، باید ثقافت اسلامی تدریس شود.

احسان الله رحمانی هم ادعاهای تحقیق متذکره را رد نموده و گفت که مفردات هر مضمون درسی معلوم است، چنین نیست که تحت نام ثقافت اسلامی، هرچیز را به میل خود تدریس نماید.

استادان پوهنتون ها و محققان، با یافته های این تحقیق موافق نیستند و تدریس ثقافت اسلامی در پوهنتون ها را نیاز مى پندارند.

دوکتوراحسان الله کاکر که در پوهنتون های مختلف خصوصی کابل، مضمون ثقافت اسلامی را تدریس می نماید، میگوید که دراین مضمون به محصلین تعلیمات ابتدایی اسلام و نظام های مختلف اسلام تدریس میشود، درمورد افراطیت درآن چیزی موجود نیست.

موصوف به آژانس خبری پژواک گفت که در پوهنتون های خصوصی، مضمون ثقافت مربوط به پوهنتون کابل تدریس میشود.

کاکر افزود که دراین مضمون، نماز، عقاید، وحدانیت الله (ج)، نظام سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و اخلاقی اسلام تدریس میشود و هیچ همچو موردى در آن نیست که محصلین را به افراطیت ترغیب نماید.

داکترفیض محمدځلاند استاد پوهنتون کابل میگوید که ثقافت اسلامی، یگانه مضمون است که به سطح پوهنتون درعرصه شخصیت سازی، پیشرفت و رفاه محصلین نقش ایفا میکند، از ارزش های اسلامی آنها حفاظت میکند.

موصوف به پژواک گفت که تحصیلات عالی، مراکز شخصیت سازی اند، در سراسر جهان کشورها و دولت ها تلاش میورزند که محصلین را به شیوه اى آموزش دهند تا به ارزش های کشور شان ارج بگذارند.

ځلاند افزود که صرف ذریعه تدریس این مضمون، می توانیم با کشورها و ملت های جهان همگام و دوشا دوش آنها پیشرفت کنیم.

به قول موصوف، درحال حاضر دراین مضمون، برخی عناوین تکراری است، برخی از سویه محصلین پايین و برخی هم بلند میباشد که باید مرتب شود تا در شخصیت سازی جوانان نقش ادا نماید.

استاد متذکره پوهنتون کابل گفت که حذف این مضمون، نه تنها روا داشتن ظلم بر قشر جوان است، بلکه به مفهوم سرکوب شخصیت و بی فرهنگ کردن جوانان است و حرکت خلاف ارزش های ملی افغانستان می باشد، کسانیکه به آن دامن میزنند، قصد دارند تا جوانان از ارزش های شان محروم شوند.

وحیدی یکتن از استادان دیگر پوهنتون کابل میگوید که ابتدا باید افراطیت واضح شود؛ زیرا تاکنون درمورد آن تعریف روشن وجود ندارد، در این خصوص میان مردم و عالمان اختلاف نظر وجود دارد.

به قول وی، درصورتیکه به تشریح دقیق و عمل به آیات قرآنی افراطیت عنوان داده میشود، این مبحث جداگانه است.

موصوف به پژواک گفت: “تقریباً ده سال پیش در پوهنتون کابل ثقافت اسلامی را مطالعه نموده ام، چنین موردى که به افراطیت دلالت کند در آن ندیده ام، برخی افراد با مفهوم  و نظام اسلامی مشکل می داشته باشند.”

به قول وحیدی؛ دراین مضمون هیچگونه افراطیت نیست، این حق همه مسلمانان و افغان ها است تا از اسلام و ثقافت اسلامی آگاهی درست داشته باشند.

نامبرده افزود که مورد خیلی به جاست تا محصلین، معنی و مفهوم اصلی اسلام را درک کنند.

نعمان دوست کارشناس مسایل میگوید در جامعه اسلامی دین اصل است، عاری از مشکل است، مشکل را تعبیر و تفسیر به وجود می آورد.

موصوف به آژانس خبری پژواک گفت کسیکه مخالف ثقافت اسلامی میباشد، باید از وی پرسیده شود که کدام بخش آن به افراطیت زمینه سازی میکند؟ اگر دلیل قناعت بخش بود، درآن صورت حق به جانب است، ور نه مخالفت های بی مورد کار درست نیست.

دوست افزود هر مضمونى که تدریس میشود، باید در انتخاب آن دقت صورت گیرد و استادان برای اغراض مشخص شان تبلیغ نکنند. اسلام دین صلح، اخوت، آبادی، گذشت و تحمل است.

نامبرده گفت: “درعصر کنونی جامعه ما، به این جوانب نیاز مبرم دارد، شایان است تا همین مسایل تدریس شود، زمانیکه محصل از پوهنتون فراغت حاصل کرد، می تواند در هر بخش مطالعه نماید و میزان درک آن به حدی برسد تا شکار اغراض کس نشود.”

پاینده حکمت مشاور ریاست اجرایی میگوید که ثقافت اسلامی؛ از اساسات مهم جامعه میباشد و نیاز است تا مطابق به تقاضاى زمان، تغییرات مبنی بر اعتدال در آن ایجاد شود.

وی به پژواک گفت آنهایی که از نصوص تعبیر نادرست میکنند، آنها مقصراند نه مضمون ثقافت، کسانیکه با این مضمون مخالفت میورزند، بیماران فکری اند.

عبدالرحمن نیازی یکتن از عالمان دینی میگوید که نظریات مخالف با ثقافت اسلامی، به معنی خصومت علنی با اسلام و مسلمان است، همچو افراد صرف برای تطبیق اهداف کفری و حصول پول کار می کنند.

نامبرده از عالمان، استادان پوهنتون ها، نویسندگان و مسلمانان عادی خواست تا جلو همچو حلقات را بگیرند و اجازه ندهند که کشور وارد یک بحران خطرناک دیگر شود.

اتحادیه علمای افغانستان (نهضه العلماء) نیز با انتشار خبرنامه اى، تحقیق متذکره را رد و آن را تقبیح نموده است.