کابل (پژواک،۲۵جوزا ۱۴۰۰): خالکوبی روی جلد درحالی در بین شماری از جوانان در شهرکابل، درحال افزایش است که دین اسلام این کار را حرام پنداشته و آگاهان طب می گویند که خالکوبی، باعث ایجاد برخی امراض شده می تواند.
خالکوبی چیست و چگونه انجام می شود“
خالکوبی ( تاتو)، عملی است که طی آن، در کنار اینکه تصاویر و نقشه های مختلف روی جلد حک میشود، از طریق آن تغییرات در ابرو، بینی، چشم و لب نیز ایجاد می گردد.
روش انجام خالکوبی، چنان است که ابتدا به وسیلۀ یک سوزن نقش را بر روی پوست بدن حک می کنند؛ آن قدر که خون بیرون بزند. بعد ماده ای رنگی(مثل نیل، سرمه، دوده چراغ یا آب تره) روی زخم می گذارند تا کم کم جذب پوست شود. در عصر حاضر، روش های جدیدتر؛ این عمل را با استفاده از یک ماشین دستی که تقریباً مانند ماشین خیاطی عمل می کند و یک یا چند سوزن پوست را به طور مکرر سوراخ کرده با هر سوراخ، سوزن ها قطرات ریز جوهر را وارد پوست می کنند.
علاقه مندان: خالکوبی روی جلد هنرمندان و هنرپیشه، باعث تشویق آنان شده است
فرهاد سرفراز باشندۀ افشار شهرکابل که نقش های خالکوبی دردستش دیده میشود، به پژواک گفت: «از دوران طفولیت به
خالکوبی علاقه داشتم، خالکوبی که در دست هنرمندان و هنرپیشه ها را میدیدم زیاد خوشم می آمد و همیشه فکر می کردم که یک روز، من هم دردست خود خالکوبی داشته باشم که امروز این آرزویم برآورده شد.»
وی افزود که پس از انجام خالکوبی، با عکس العمل های منفی اطرافیانش مواجه شد. همه او را سرزنش می کردند؛ اما برای او فرق نمی کند؛ زیرا یکی از آرزوهای دیرینه اش بود که در دستش نقش داشته باشد.
موصوف گفت که برخی اعضای خانواده اش، برای او در مورد عوارض جانبی خالکوبی نیز گفته اند؛ اما به دلیل علاقه زیادی که داشت، در آن مورد نیز فکر نکرد و یک نقشه را در بدل پرداخت ۲۰۰۰ افغانی در دستش خالکوبی کرده است.
در همین حال، حریر ملاحت باشندۀ مکروریان چهارم، که برای خالکوبی دریکی از آرایشگاه ها در شهرنو کابل آمده بود، گفت: «بعداز اینکه نقش گژدم را در دست هنرمند محبوب ما آریانا سعید دیدم، علاقه مند شدم که من هم در دستم نقش بیندازم.»
وی در ادامه افزود: «امروز که خالکوبی به یک مُد تبدیل شده، همه جوانان می خواهند خالکوبی کنند تا علاقه مندهای شان درصفحات اجتماعی بیشترشود.»
او درمورد اینکه خالکوبی در فرهنگ افغان ها جا ندارد و برای صحت مضر است گفت: «در افغانستان ازبسیارقدیمها خالکوبی وجود داشت و مادر کلانم بر روی زنخ خود و بین دو ابرویش، چهار خال را به رنگ سبز خالکوبی کرده بود، ازاین معلوم میشه که در فرهنگ ما وجود داشت و اگر برای صحت مضر میبود، پس آنها چرا به مریضی گرفتار نمی شدند.»
شکیب یکی ازباشنده های خیرخانه کابل که میخواهد به دست اش خالکوبی کند، به پژواک گفت که از جنگ خسته شده، از سلاح نفرت دارد و به امید تامین صلح و ثبات درکشور، تصویر کلاشنکوف را به دست خود خالکوبی می کند.
او که از بابت خالکوبی دستش که به اثر سوزن های ماشین خون آلود شده بود، احساس ناراحتی میکرد گفت: «توسط همین کلاشنکوفی که مه در دست خود تصویر آنرا خالکوبی می کنم، بسیار عزیزان ورفیق هایم کشته شده اند، مه امروز کلاشنکوف را در دست خود خالکوبی می کنم تا همه بدانند که دیگر جنگ بس است و دل همۀ ما از جنگ سرد شده و ما صلح میخواهیم.»
همچنان سهراب سروری باشندۀ حصه سوم خیرخانه کابل که میخواهد با خالکوبی یک مُدل باشد، به پژواک گفت: «تنها دلیلی که خالکوبی کرده ام، این است که میخواهم یک مُدل باشم. امروز خالکوبی مُد شده، همه جوانان در سراسر جهان خالکوبی می کنند، بدون شک که افغانستان یک جامعه سنتی است؛ ولی باید به خاطر خواستهای خود از مرزها بگذریم، ما جوانان باید مبارزه کنیم تا مُود و فیشن در کشورما بیشترشود.»
وی درپاسخ به سوالی که آیا خالکوبی به صحت مضراست و دین مبارک اسلام اجازه داده است یا خیر؟ چنین پاسخ داد: تاحال تحقیقی نکردیم ونمی دانم که چه ضرر دارد و چه فایده و یا دین ردش کرده؛ اما نظر به علاقه ام خالکوبی کردیم.»
خالکوبان: خالکوبی در بین جوانان افغان درحال افزایش است
مرتضی فروتن، یک تن از خالکوبان درشهرنو کابل که هنر خالکوبی روی جلد را در ایران آموخته، درصحبت اختصاصی به پژواک گفت
خالکوبی درافغانستان، از ده سال به اینطرف رواج یافته؛ اما سه سال می شود که علاقه مندی جوانان دختر و پسر به آن بیشتر شده و روزانه چندین تن برای خالکوبی نزد او مراجعه می کنند.
وی افزود: «بیشترین فرمایشات مشتریان ما طرحهای ساده، نامها، شکلهای مختلف، نقش پرندهها وحیوانات متنوع است که به صورت دایمی (سوزن زده می شود تا آخرعمر باقی میماند) و موقت (رنگ است که تاحدود یک سال دوام میکند) معمولا در دست ها، بازو و گردن خالکوبی می گردد و ازهر خالکوبی نظر به فرمایش، از ۵۰۰ تا ۵۰۰۰ افغانی می گیریم.»
سونیتا خانمی که در “آرایشگاه بانوی استانبول” درسینما بهارستان شهر کابل در کنار آرایش روی، قیچی و تونی موی خالکوبی روی جلد خانمها را نیز انجام میدهد، گفت که دراین اواخر، علاقه مندی دختران و پسران جوان، به خالکوبی بیشتر شده و عوایدش از این بابت بیشتر می باشد.
وی افزود که دختران، علاقه مند نقشهای ظریف چون شبپرک، گل، علامت موسیقی وغیره استند که هزینه هر کدام نظربه نقش و اندازۀ آن، فرق می کند.
همچنان محمد سخی یکتن از خالکوبان لیسه مریم شهر کابل گفت: «مدت۱۰سال است که من این کار را انجام میدهم، از زمانی که عسکر بودم، یکی ازدوستانم کشته شد، ازغم زیاد نامش را دردستم خالکوبی کردم، بعدازهمی کسبم شد و دکان ساختم وعایدی خوب دارم.»
وی خالکوبی را طریقۀ خوبی برای پنهان شدن لکه های پیس روجلد خواند.
عالمان دین: اسلام خالکوبی را منع قرار داده اند
مفتی شمس الرحمان فروتن یکی ازعالمان دین درشهرکابل به پژواک گفت:« تاتو[خالکوبی]، عبارت است از تغییر آوردن در وجود چه با گذاشتن خال باشد، چه با قطع کردن گوش یا تفریج(فاصله ایجاد کردن میان دندانها) باشد. تاتو از دید قرآن مجید و احادیث حضرت محمد(ص) حرام می باشد.»
وی درادامه افزود: «الله متعال درسوره نسا آیت ۱۱۹می فرماید: «فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ»، شیطان میگوید که من بنده های نیک الله را امر می کنم که خلق الله را تغییر بدهد، تغییر در خلق الله این است که طوری تغییر را انسان در وجود خود بخاطر زیبایی و حسن جمال ایجاد بکند که او دایمی بماند. مثلا پاره کردن گوش، بزرگ ساختن لب و یا ایجاد فاصله میان دندان ها و یا هم خالکوبی نماید که این خود دایمی میماند و تغییر در خلق الله است. الله متعال میفرماید که این خواسته ، آمال و آرزوی شیطان است و واضح است که خواسته، آمال و آرزوی شیطان در دین مقدس اسلام جای ندارد.»
فروتن از افزایش خالکوبی در بین جوانان نگرانی نموده گفت: «این جوانان که تحت تاثیر فرهنگ بیگانگان قرار می گیرند… واضح است که فردا عقیده شان هم تحت تاثیر عقیدۀ دیگران خواهد رفت و آهسته آهسته نظر و فکر شان از دیگران متاثر می شود.»
این عالم دین، ضمن تاکید برجلوگیری ازگسترش خالکوبی در بین جوانان، گفت: «ما باید با ترویج فرهنگ اسلامی، مانع افزایش این پدیده در جامعۀ خود شویم و با بیان حدیث و قرآن می‌توانیم که جلو این فرهنگ ابتذال را بگیریم، لا زم است که از لحاظ طبی، عواقب و اضرار خالکوبی را برای مردم بیان بکنیم.»
آگاهان طب: امراض ساری توسط خالکوبی می تواند به راحتی از یک فرد به فرد سالم انتقال یابد.
داکتر میوند حبیب متخصص امراض جلدی در شفاخانه آیینۀ صحت درشهرکابل، به پژواک گفت که خالکوبی طوری که از نامش پیداست، عبارت از ایجاد خال ها به شکل مصنوعی توسط رنگ است، که این رنگ را توسط سوزن به طبقات عمیق جلد وارد میکنند.
وی افزود در مراکزی که خالکوبی صورت میگیرد، سوزن آنها باعث انتقال مکروبها، مصاب شدن شخص به امراض ساری مکروبی و در بعضی اوقات، سبب ایجاد حساسیت شدید نیز می شود.
او اضافه کرد: «توصیۀ ما این است تا جوانان قبل از اجرای این عمل فکر کنند و احساساتی برخورد نکنند؛ زیرا شمار زیادی جوانان پس از انجام این عمل پشیمان شده اند. من مراجعینی را دارم که نزدم آمده تا نقش خالکوبی را از دست شان دور بسازم.»
به باور او، برای جلوگیری از گسترش این فرهنگ، ضروری است که برنامه های آگاهی دهی در مورد اضرار آن راه اندازی شود.
ازسویی هم غلام دستگیر نظری سخنگوی وزارت صحت عامه، در این مورد به پژواک گفت که این وزارت، بالای طرزالعملی بخاطر کنترول و انتقال امراض ساری کار می کند.
به گفتۀ او بر اساس این طرزالعمل، در جلوگیری از انتقال امراض ساری که خالکوبی نیز شامل آن می شود، از هر طریق که باشد اقدام خواهند کرد.
Visits: 36755
تماس با ما
خبرنامه
ارسال گزارش
اپلیکیشن موبایل پژواک