داستان عشق دو دلدادۀ باميانى به شکل کتاب درآمد

باميان (پژواک،١٧حوت٩٤): داستان "ذکیه" و "محمدعلی" دو جوان عاشق در ولایت بامیان، به شکل کتاب درآمده و شهرت جهانى يافته است.

راد، خبرنگار نیورک تایمز که قضیۀ اين زوج را از اول تا به آخر دنبال نموده، داستان عشق آنها را اخیراً در قالب کتابى به نام "داستان عشق ذکیه و محمدعلی"، چاپ نموده است.

اين کتاب به تازگى درامریکا به زبان انگلیسی نشر شده واقدام به ازدواج و زحماتى که اين دو دلداده متحمل شده، از يکسو تلخ و از سوى ديگر درخور ستايش خوانده شده است.

در کتاب، تمام خاطرات محمد علی و ذکیه واينکه دو دلداده چگونه با مشکلات سازگاری کرده  تا موفق شدند که به هم برسند، تحريرگرديده است.

محمد علی به آژانس خبرى پژواک گفت: "تمام آنچه را که خبرنگار نیويارک تایمز نوشته، باجزییات ازخاطره هایم وسختی هايی را که با ذکيه کشیده ام پرسيده است."

وى  افزود که فکر ميکرد اين خبرنگار گزارش می نویسد وهمه وقت حتی از طریق تيليفون از وی معلومات ميگرفت.

اين دوجوان ميگويند که ابتدا وقتی عاشق هم شدند، به علت مخالفت خانواده و اقوام، شب ها را درکوه های اژدر مرکز باميان و ولسوالى هاى یکاولنگ وپنجاب سپری نموده وتصمیم گرفتند تا ازهم جدا نشوند واگر هم شکار افراد شدند که در قصد کشتن شان هستند، یکجا باید بمیرند.

محمد علی علاوه نمود که صفحه روی جلد اين کتاب، درصفحات فیسبوک نیز دست به دست میشود.

اما وی درموردنشرکتاب با تذکر اين ضرب المثل "بُز درغم جانش قصاب به غم چربی" گفت که نگران است که از این کتاب، بعضی افراد متعصب، وادار به استفاده جويی نشود واز این کتاب علیه وی استفاده نکند وتهدیدات را بالا نبرد.

شوهرذکيه افزود که ازتهديد برخى افراد زورمند نگران است، ولى ازآنها نام نبرد.

عشق اين دو دلداده، از جهتى حساس شده که ذکیه از قوم تاجک و محمد علی از قوم هزاره میباشد.

نکاح این زوج عاشق، در پیش یک ملا از منطقۀ فولادی مرکز باميان بسته شده وتا رسیدن به عشق خود، این دوتن تمامی سنت های خرافی جامعه را پشت پا زده وحتی ذکیه از مخالفت های فامیلش نیز سر باز زده وبا تمامی مشکلات دست وپنجه نرم نموده تا به عشق خود برسند.

آنها که سه سال پیش با مشکلات فراوان به هم رسیده اند و ازثمره ازدواج شان یک دختر دوساله  به نام رُقیه دارند، ميگويند که تاهنوز از رنج ها وتهدیدها رهايى نیافته اند.

ذکیه به پژواک گفت که درحصر خانگی قرار دارد وجرئت نمیتواند از خانه بیرون آید؛ زیرا اقوامش وی راتهدید به مرگ نموده وهراس از این دارد که در این جوانی طعمه مرگ از طرف تندروان وجاهلان اقوامش گردد.

وی افزود: "تعصب کور مردم نا آگاه، زندگی ام رابامحمدعلی دوست دلخواهم به تنگ آورده و روزهای سخت را سپری مى کنيم."

ذکیه علاوه نمودکه پدرومادرش درکابل به سرمیبرند وزیاد مشکل با ازدواج شان ندارند؛ اما بعضى قوماندانان سابقى که خودراکلان قوم وقبیله میدانند پدر ومادرش را تحریک نموده، از وی دور ساخته وسه سال است که آنان را ندیده است.

وى افزود که دوبار هربار ١٠ روز را در خانه های امن کابل و بامیان نیز سپری کرده و بعد از آنکه به خانه محمد علی برگشته، به خاطر ترس از آسیب رساندن به آنان درحصر خانگی قرار دارند.

ذکیه گفت که داستان عشقش جهانی شده؛ اما در یک کلبه ای فقیرانه بارعب ووحشت زندگی میکنند؛ زیرا شوهرش نمیتواند سر کار برود؛ چون هرلحظه امکان دارد که به وی آسیب برساند.

وى افزود: "من محمد علی را ومحمد علی مرا دوست دارد و در مسایل مذهبی هم هر کس به روشش عمل میکند، من دست بسته نماز میخانم و محمد علی دست باز نماز میخاند وهیچ وقت نشده که محمد علی از وی خاسته باشد که به روش مذهب وى نمازم را بخوانم."

ذکیه علاوه کرد که حق دارند زندگی مشترک را به میل خودانتخاب نموده و یکجا زندگی نمايند؛ بخاطرى که مسئلۀ آنها را قومی ساخته اند، وى از دیدار پدر ومادر محروم شده ومیخواهد که فریب اشخاص استفاده جو را نخورده وبیایند و با دختر وداماد خود رفت وآمد ومحبت داشته باشند.

روزنامه نیویارک تایمز نيز با انتشار گزارشی نوشته است که خانواده ذکیه، شدیداً مخالف این کار اند و نمیخواهند که این زوج باهم زندگی نمایند.

عبدالرحمن احمدی سخنگوی والی بامیان، از تهدید اين دوجوان اظهار بی اطلاعی نموده، گفت که اگرچنین مواردى باشد، اداره محلی حتماً آنرا پيگيرى خواهد کرد، ولی تا هنوز اين زوج از نگرانی وتهدید خود، با اداره محلی چیزی نگفته اند.

حسین داد احمدی مسوول دفترمجتمع جامعۀ مدنى افغانستان(مجما) در بامیان گفت که طبق قانون مدنی وقوانينى که در افغانستان رسمیت دارد، ازدواج حق هرفرد است وهمینکه هردو طرف مسلمان باشد، هیچ ممانعت قانونی وجود ندارد.

وی افزود که متاسفانه در ازدواج هايی که بین دو تبار اتفاق می افتد، حساسیت هايی وجود دارد واین نیز نظر به همان محیط ومناطق، مربوط میشود؛ دربعضی مناطق، حساسیت کمتر ودر بعضی مناطق حساسیت ها بیشتر میباشد .

احمدى در مورد ازدواج ذکیه ومحمدعلی گفت که این داستان بیشتر به یک مرحله سیاسی رسیده و از این قضیه، عواملى هستند که سودجویی میکنند تا خود را به نحوی دلسوز قوم و تبار خود قلمداد نمایند.

وی  افزود که قبلاً موارد تهدید بالای این زوج زیاد بود؛ اما حالا در جریان موضوع شان نیست واگر هم امنیت آنان تهدید شود، دولت مکلف است  تاامنیت آنان را تامین نماید.

حساسیت های قومی در ازدواج ها در بامیان، به حدی است که حتی سه سال قبل شخصی به نام سید واعظی از ولسوالی ورث، در سخنرانی خود گفته بود که دختر سید به هزاره جایز نیست، که این گفته های وی به شدت از طرف علماى بامیان تقبیح و خلاف آموزه های دینی وشرعی خوانده شد.