کابل(پژواک ٢٩ حوت ٩٠): خانمى که اشک از چشمانش جارى بود، به کبودى هاى ناشى ازلت و کوب دستان خود اشاره نموده، گفت :” کسى که به بدل عروسى مى کند، مثل مه بدبخت ميشه ! جزاى دختر بدل مه به مه داده ميشه .”
اين خانم ٢٥ ساله که نيلاب نام دارد؛ حدود ده سال قبل به اساس “بدل” با مردى که اکنون چهل سال عمر دارد عروسى نموده است. در بدل اين عروسى، خواهر شوهر نيلاب با برادر نيلاب عروسى نموده است .
نيلاب که باشندۀ خيرخانه شهرکابل مى باشد،مى گويد که فاميل وى به دليل مشکلات اقتصادى عروسى او را به اساس بدل نموده است ، زيرا در رسم بدل، فاميل دختر پول طويانه را نمى گيرد و مصارف کمتر مى باشد.
عروسى به اساس بدل به شرطى که مهر هر کدام از دختران معلوم باشد ، از گذشته ها در افغانستان رواج دارد .
نيلاب در حالى که به دليل خشونت شوهرش با دو طفل دو و چهار ساله خود به طرف خانه پدر خود مى رفت، گفت که رواج بدل زنان يک رواج بد است که سبب مشکلات خانم ها شده مى تواند.
وى مى گويد : ” هر وقت که بيادرم کتى زن خود جنگ کنه ، باز شوهرم ميايه ومره بدون کدام گپى ميزنه وميگه که چرا بيادرت کتى خواهرم جنگ کده؟!”
نيلاب گفت که برادر و خانم برادرش همه روزه با هم جنگ و جنجال دارند و علت آن اين است که برادر وى خواسته هاى خانم خود را که بسيار بلند مى باشد ، پوره کرده نمى توانند.
وى که مادر چهار طفل بين ٩ و دو ساله مى باشد؛ گفت:” لت وکوب زياد مره به تنگ کرده … چندين بار خواستم که جدا شوم، ولى مادرم مره منع کده گفت که به خاطر اولاد ها و زندگى برادرم بايد با مشکلات بسازم.”
آژانس خبرى پژواک تلاش نمود تا در مورد با شوهر نيلاب گفتگو نمايند؛ اما حاضر به مصاحبه نگرديد.
سيداحمد ٧٢ ساله باشنده قلعه کاشف حوزه پنجم شهر کابل که عروسى پسرش را به اساس بدل دخترش انجام داده است، مى گويد :” اگر مى فهميدم که بدل به اين قدر مشکلات زياد را به بار مى آورد، هر گز اين کار را نمى کردم. “
وى که دستار سياه برسرداشت و دستانش لرزه مى کرد، گفت که اين عروسى را حدود ده سال قبل انجام داده است، اما با اين کار خود؛ سخت پشيمان مى باشد.
سيداحمد مى گويد: ” اگر دختر مه به خاطر ضرورت به خانه مه مييه ، خانم بچه مه هم بايد به خانه پدرش بره ، اگر بچه مه به خانم خود لباس و يا کدام چيزى ديگه بخره ، داماد مه هم مجبور است که به دخترم امو چيزه بخره و …”
اين پيرمرد پسر و دامادش را مورد انتقاد قرارداده گفت: ” در خانه بعضى وقت يک مشکل به وجود مييه ، جنگ ميشه جدل ميشه،اما وقتى که بين پسر مه و خانمش کدام گپ شوه ، دامادم جزاى او ره به دختر ميته و بچيم هم امى مشکله داره.”
وى مى گويد که اين معامله بدل باعث ناراحتى دو فاميل شده و تقريبا هر روز از آن رنج مى برند.
موصوف در مورد اينکه چرا پسر و داماد خود را نصحيت نمى کند ، علاوه کرد: ” کاش که به نصحيت گوش مى داد و تنها اين دو تا مشکل ميداشت ، عروس ها هم مشکل داره و خشوهاى عروس ها هم به اى گپ ها دامن ميزنه . “
در بعضى موارد مشکلات ناشى از بدل؛ سبب طلاق بين زن و شوهر نيز شده است .
عبدالظاهر باشنده خيرخانه شهر کابل به آژانش خبرى پژواک گفت، دو خواهرى که در خيرخانه زندگى مى کنند و از خويشاوندان وى مى باشد، چهار سال قبل ؛ دختران خود را براى پسران خود از طريق رسم بدل عروسى نمود .
وى علاوه کرد : ” دختراى عروسى شده بسيار زندگى تلخ داشتند ، يکى از اى دخترا با خشوى خود زبان بازى مى کرد و شوهرش او ره به امى خاطر لت ميداد و باز شوهر او دختر، ديگر انتقام خواهر خوده از خانم خود مى گرفت ، لت ميداد تا که دو ماه پيش هر دو دختر طلاق گرفتند. “
خشونت هاى ناشى از بدل در افغانستان وجود دارد؛ اما تمام عروسى هايى که به اساس بدل صورت مى گيرد، مشکل آفرين نمى باشد.
نورضيا باشنده ولسوالى پغمان ولايت کابل مى گويد که خواهرش با پسرکاکايش و دختر کاکايش با برادرش به اساس بدل عروسى شده و زندگى بسيار خوب و آرام دارد.
وى علاوه کرد:” هيچ وقت اوتو نشده که بدل باعث کدام مشکل و ناآرامى شده باشد ، شکر هر دو طرف راضى مى باشد.”
پروين رحيمى مسوول بخش حمايت وانکشاف حقوق زن در دفتر ساحوى کابل کميسيون مستقل حقوق بشر افغانستان مى گويد که بدل در جامعه افغانى به يک عرف بدل شده است.
وى گفت که در بعضى موارد بدل سبب خشونت ها مى شود که طى يک سال گذشته درکميسيون يادشده حدود ١٥مورد همچو خشونت ها ثبت شده است .
موصوف گفت که تمام موارد بدل، باعث خشونت نمى شود و خشونت هاى ناشى از بدل نسبت به سال هاى قبل کمتر شده است . اما وى ارقام همچو خشونت هاى ثبت شده در سال هاى گذشته را ارايه نکرد.
درقانون منع خشونت عليه زنان در مورد بدل چيزى ذکر نشده اما در ماده ٦٩ قانون مدنى آمده است ” درعقد ازدواج بدل _ زن، بدل زن ديگر قرار نگرفته و براى هريك از زوجه ها مهر مثل لازم مي گردد.”
مولوى محمد حسن حقيار، يکتن ازعلماى دين مى گويد که بدل درشريعت ممانعت ندارد اما به شرطى که جانبين راضى و مهر هر دختر معلوم باشد.
اما به گفته وى ، در صورتى که مهر دختر معلوم نباشد و تنها معاوضه دختران صورت گيرد ، اين حالت را در شريعت اسلامى نکاح شغار می گويند و حرام مى باشد.
همچنان موصوف علاوه کرد که نبايد خانواده ها ازخشونت کار گيرند زيرا خشونت به هراندازه اى که باشد جواز ندارد ودر روز محشر ازکسانى که با همسرخود ازخشونت کار مى گيرند باز خواست خواهد شد.
Views: 24
تماس با ما
خبرنامه
ارسال گزارش
اپلیکیشن موبایل پژواک