کابل (پژواک،١٤حمل ٩٧): غرايز جنسى و نفسانی با آنکه يک امر طبيعی و نارمل در انسان ها چه زن يا مرد است؛ اما همواره در بسياری جوامع از جمله جامعۀ سنتی افغانستان، صحبت کردن در مورد اين پديده “عيب و حتى گناه” شمرده مى شود.
دين اسلام نيز به غرايز جنسی توجه داشته و آنرا يک امر طبيعی و ضروری برای بقای بشر می داند؛ چنانچه ضيف الله اطهری، استاد پوهنتون و عالم دين گفت: “دين اسلام به هر نياز انسان ها توجه کرده است که در آن جمله، غرايز جنسی نيز شامل میباشد.”
به گفتۀ موصوف، دين مبين اسلام غريزه و نياز جنسی را يک امر طبیعی دانسته که نه تنها خواستار سرکوب کردن آن نيست، بلکه روش هاى مشروع را به هدف مرفوع ساختن آن نيز به پيروانش رهنمايى کرده است.
عوامل عمدۀ فقرجنسی در افغانستان
شماری از جامعه شناسان، به اين باوراند که فقرجنسى، به حالاتى اطلاق مى گردد که نيازهای جنسی با موانع و مشکلات مواجه شود و اين مسئله در کشورهای رو به توسعه و جهان سوم، منحيث يک مشکل بزرگ مطرح مى باشد.
خالد حبيبی جامعه شناس و استاد پوهنتون کابل؛ کم سوادی، سنت های خرافاتی، بلند بودن هزينۀ بالاى ازدواج ها ، هنجارهای اجتماعی و فرهنگی را از عمده ترين عوامل فقرجنسی در کشورمى داند.
روانشناسان نيز اساسى ترين دلايل فقرجنسی در افغانستان را عدم آگاهى برخى جوانان از روابط جنسی مشروع، مشکلات درازدواج ها، بلند بودن هزينۀ ازدواج ها و پايين بودن سواد جنسی متاهلان عنوان مى کنند.
با اين حال؛ بلند بودن هزينۀ ازدواج؛ يگانه عاملى است که در کنارعوامل ديگر خيلى مهم و برجسته مى باشد.
ضيف الله اطهری عالم دين و استاد پوهنتون، در اين رابطه گفت: “دين مبين اسلام کاملاً مخالف ازدواج های پُر هزينه می باشد؛ چنانچه حتا توصيه کرده است که بهترين مَهر، همان مَهری است که کمترين باشد.”
از سويى هم داکتر بشيراحمد سروری مسئول ديپارتمنت صحت روانی وزارت صحت عامه،عوامل فرهنگی و اجتماعی در پديدۀ فقر جنسی راخيلی بارز ميداند.
بر بنياد معلومات سرورى؛ درعامل فرهنگی ماهيت پديده های مرتبط به جنسيت نادرست تعبير شده است؛ درحاليکه غرايزجنسی يک امر نارمل است؛ اما در شماری از فرهنگ ها، غيرنارمل تعبير شده است؛ چنانچه محدوديت در روابط زناشويی را به حيا تعبير میکنند.
موصوف افزود: “اماعامل اجتماعی عاملى است که زود پيدا میشود و به اسرع وقت رفع می گردد؛ مثلا خشونت عليه زنان و ازدواجهای اجباری میتوانند نمونه های خوبی از اين عامل باشند.”
داکتر سروری در ادامه صحبت هايش گفت که اين پديده هرگز در کنترول خود فرد نبوده، بل اين هورمون های درونی فرد است که سبب بروز حالت های مختلف جنسی و حتا تهاجم هم میشود؛ اما بايد دانست که طبيعی برخورد کردن با اين پديده، میتواند کمک کند تا انسان از نظر جنسی متعارف بماند و يک مسير نورمال را بپيمايد.
پيامدهاى ناگوار فقرجنسى درافغانستان
داکتر جمشيد رسا روان شناس گفت: “يکی از دلايل انحراف نوجوانان و حتا کسانی که ازدواج کرده اند، فقر جنسی است که اين انحرافات جنسی میتواند سبب مشکلات خطرناک از جمله چشم چرانی، خود ارضايی، تحريک شدن با لباس جنس مخالف، ماليدن وجود خود به بدن ديگران خصوصا کودکان در اماکن عمومی، بچه بازی و حتا میتواند به ساديزم و مازوخيزم منجر شود و يا هرگاه که فرد مبتلا در يک رابطۀ جنسی قرار گيرد،به طرف مقابل خود ضرر برساند.
با اين حال جامعه شناسان نيز با ابراز نگرانی از پيامدهای آن میگويند: “پيامدهای روانی و اجتماعی اين امر، خيلی بارز است؛ آن طور که استرس روانی، دور شدن از امور عادی روزمره و پس افتادن از قافلۀ پيشرفت تحصيلی، قانون شکنى، خلاف کارى ها از پيامدهای روانی فقر جنسی است.”
ازسويى هم مسئول ديپارتمنت صحت روانی وزارت صحت عامه، تجاوزهاى جنسی، اختطاف ها، اذيت و آزار و انحرافات جنسی از جمله بچه بازی را به عنوان مهمترین پيامدهای اين پديده عنوان کرده گفت که اين حالت ها ازرابطۀ غيرمشروع به وجود میآيد که نه تنها نياز را رفع نمیکند، بلکه اجرای آن توام با احساس گناه و حقارت میباشد.
کنترول غرايز يکی از مشکلات اساسی دوران جوانی است
دريا احمدی جوان ٢٢ گفت: “فقر جنسی يگانه عامل متحرک درون انسان است… عامل اصلی و اساسى بدبختی جامعه امروز ما همين مسئله است و متاسفانه به نسبت فرهنگ نادرست اين مشکل حاد و اساسی ريشه يابى نشده و آگاهى دهى در مورد صورت نگرفته است.”
وی با ابراز نگرانی از خطرات فقر جنسی افزود: “خطر و اثرات ازدياد فقر جنسی از بمب اتم هم بزرگتر و ويرانگر تر است… چون این مساله ريشه ريشۀ انسان را همانند موريانه از درون مى خورد و انسانها هم به دليل رسوا نشدن سرکوبش مى کند وگاهی غريزۀ جنسی شان آنقدر فوران مى کند که منجر به انفجار عظيم گرديده که ديگر عواقب آن را نمى شود تخمين زد.”
فيصل رسولی ٢٦ ساله باشندۀ شهرکابل به پژواک گفت: “معمولا برخى جوانان چه مجرد چه متاهل، دچار معضل فقر جنسی است؛ حتا خودم هم گاهی دچار اين بحران می شوم، جوانان تحصيل کرده می توانند اين حالت را کنترول کنند؛ اما بی سوادان قادر به کنترول اين وضعيت نيستند و طبقه اناث هم به اندازه پسرها ازاين ناحيه رنج می برند؛ اما به دليل حيا و سنت ها نمی توانند ان را ابراز کنند.”
اين جوان گفت که متاسفانه پيامد اين پديده نيز خيلی وخيم مى باشد که می توان به آزار و اذيت جنس مخالف، لواطت، مراجعه کردن به مراکز فحشا، تجاوزهای جنسی و انحرافات جنسی اشاره کرد.
اين جوان افزود زمانی که اين نياز های جنسی برآورده نشود، دارنده گان اين بحران به خيابان آزاری، پرزه رفتن و اذيت های متنوع دست می زنند.
وی به حل اين موضوع اشاره نموده گفت: “خانواده ها و دولت بايد ازدواج های پرهزينه را از بين ببرند؛ چون عامل مهم اين بدبختی همين است و همچنان نهاد های مربوطه مکلف اند که در راستاى تغيير اذهان عامه در يک جهت مثبت، در اين رابطه کارجدى نمايند.”
درعين حال مينه خپلواک ١٩ ساله با نگرانی در اين باره گفت: “همانگونه که همۀ ما نيازهای جنسی داريم؛ اگر مواظب نباشيم و از راه های مشروع آن را مرفوع نکنيم، يقينا دُچار فقر جنسی نيز خواهيم شد.”
اين بانوى جوان در ادامه افزود: “تجاوزهای جنسی، خيابان آزاری، پرزه گفتن، تعقيب جنس مخالف و ده ها مورد ديگر، از پيامدهای فقر جنسی است که اسلام به زيبايی جلو اين معضله را گرفته است؛ اما مردم به درستی از آن پيروی نمیکنند.”
گيتا (نام مستعار) باشندۀ شهرکابل گفت که فقر جنسى، سبب مشکلات زياد در جامعه شده است و او از اين ناحيه رنج مى برد؛ زيرا با اتفاق بدى مواجه شده است.
وی در ادامه گفت: “روزی در موتر های شهری سوار بودم که ناگاه متوجه شدم؛ مردی خود را به من میمالد، قهر شدم و آن مرد را به شدت تيله کردم و از موتر پايين شدم؛ اما اين اتفاق خيلی بالای روحيه ام بد تاثير کرد و احساس ناپاکی میکردم و ديگر هرگز سوار به موتر های شهری خصوصا ملی بس نشده ام.”
راه حل اين مشکل اجتماعى چيست؟
داکتر جمشيد رسا روان شناس گفت که برای مديريت فقر جنسی، بايد خانواده ها ازدواج ها را برای فرزندان شان ساده کنند، رسانه ها برنامه های مشخص را در اين رابطه به کمک متخصصين راه اندازی کنند، شرايط خوب برای روابط جنسی به گونۀ مشروع از طريق ازدواجهای آسان و خوب، ميسرشود.
وى افزودکه ملا امامان در مساجد خصوصا در نمازهای جمعه، به خانواده ها در باره اين موضوعات آگاهی دهند، دولت برای بحران ازدواج های پُرهزينه، تنها قانون وضع نکند، بلکه چگونگی تطبيق آن را نيز نظارت کند.
همچنان داکتر بشير احمد سروری مسئول ديپارتمنت صحت روانی وزارت صحت عامه، بدين باور است که تغيير و اصلاح طرز ديد نسبت به نيازهای جنسی، اصلاح رفتارها و طبيعی دانستن نيازهای جنسی، میتواند معقول ترين راه حل باشد.
اما دراين ميان عالمان دين مى گويند که دين مبين اسلام، قبل از آغشته شدن به اين پدیده، راه حل های وقايوی را بیان کرده است.
ضيف الله اطهری عالم دين در اين باره گفت که اسلام به خاطر جلوگيری از فحشا و اينکه افراد جامعۀ اسلامی خصوصا جوانان دچار انحراف اخلاقی و جنسی نشوند؛ راه حل های وقايوی را وضع کرده است؛ چنانچه نگاه که بين دو نامحرم ممکن است منجر به کلام، و کلام به صحبت های طولانی، و اين صحبت ها ممکن است منجر به روابط انحرافی و خلاف شود، را منع قرار داده تاکيدکرده است که به زنا نزديک نشويد.
