کابل (پژواک، ۲۴ حمل ۱۴۰۳): ضیاءگل خانم بامیانی که شوهرش پس از ازدواج با زن دیگری، او را با پنج فرزندش از خانه بیرون رانده، از مشکلات زیادی در زنده‌گی‌اش می‌نالد و می‌گوید، هر مردی که همسر دوم و سوم می‌گیرد، نباید میان خانم‌های خود بی‌عدالتی کنند.
براساس اظهارات علمای دین، خداوند متعال در قرآن مجید شرایط خاصی را برای تعدد زوجات وضع کرده‌است یعنی داشتن چند زن مشروط بر تامین عدالت میان زوجین می‌باشد.
علمای دین می‌گویند، اگر کسی‌که شرایط وضع شده در دین مبارک اسلام را عملی کرده نتواند گرفتن همسر دیگر برایش حرام می‌باشد.
خانم‌هایی که از بی‌عدالتی شوهران شان سخن می‌زنند.
خانم ۳۵ ساله با نام مستعار (ضیاگل) باشندۀ اصلی ولایت بامیان یکی از زنانی است که شوهرش پس از ۱۱ سال زنده‌گی مشترک، خانم دیگری گرفت.
ضیاگل به آژانس خبری پژواک گفت: «۱۵ سال پیش با مردی عروسی کردم که هیچ مره دوست نداشت، از اول بدبخت بودم تا حالی بدبخت هستم هر وخت از دستش لت می‌خوردم و هر وخت برم می‌گفت مه سرت زن می‌کنم … تا که همو کار را کرد، زن گرفت و مره با پنج اولادم از خانه کشید.»
به گفتۀ ضیاگل، زمانی‌که شوهرش وی را از خانه کشید سه ماه حامله بود و اکنون دخترش ۷ ساله شده ولی پدر خود را ندیده‌است.
موصوف پس از این‌که از خانۀ شوهر بیرون شد، مسؤولیت فرزندانش به عهدۀ خودش بود، از صبح تا شام در خانه‌های مردم کار می‌کرد تا بتواند کودکانش را اعاشه نماید، ولی پس از مدتی مجبور شد که به کابل بیاید؛ زیرا بیشتر اوقات بی‌کار می‌ماند.
سال‌ها کار و سختی روزگار وجود این خانم را ضعیف نموده، ولی مجبور است که برای ادامۀ زنده‌گی خود و کودکانش کار کند.
او که اکنون با فرزندانش در منطقۀ ریشخور کابل در یک اتاق گلی شب و روزشان را سپری می‌کند می‌گوید، دو پسر ۱۳ و ۱۱ ساله‌اش بازویش شده‌اند و همه روزه در کوچه‌ها و پس کوچه‌ها آهن‌های کهنه را جمع و می‌فروشند تا که در قسمت مصارف خانه مادرشان را کمک کنند.
وی می‌گوید، هر زمانی که یک مرد زن دوم و یا سوم می‌گیرد باید در بین خانم‌های خود عدالت را تأمین کند، نفقۀ هر دو خانواده را بدهد.
اما این تنها ضیاگل نیست که از بی‌عدالتی شوهرش شکوه دارد، بلکه پلوشه باشندۀ شهر کابل، نیز شکایت مشابه دارد.
وی می‌گوید، هنوز ۱۸ ساله بود که با مردی به رضایت والدین خود ازدواج کرد و زنده‌گی خوشی داشت، اما خوشی هایش زود خاتمه یافت؛ زیرا شوهرش پس از ۱۴ سال زنده‌گی مشترک در حادثۀ ترافیکی جان باخت.
او افزود: «او هیچ وقت مرا نادار و درمانده نمانده بود، زنده‌گیم بدون احتیاج به کسی سپری می‌شد، زیاد یک‌دیگر را دوست داشتیم اما وقتی او را از دست دادم بدبختی‌هایم شروع شد.»
ثمرۀ ازدواج اول پلوشه ۴ فرزند بود که پس از فوت شوهرش مسؤولیت اعاشه آنان بر عهده خودش افتاد، او از طریق کار در خانه‌های مردم مصارف خانوادۀ خود را تامین می‌کرد تا این که با مرد دیگری آشنا شد.
پلوشه می‌گوید: «در یک خانه که صفاکاری می‌کردم، با او آشنا شدم، خود را مثل یک فرشته برایم معرفی کرد و برایم پیشنهاد ازدواج داد، بخاطر رهایی از جنجال‌ها پیشنهادش را قبول کردم، ولی پشیمان استم و اشتباه بزرگ زنده‌گیم بود؛ چرا که زن دار و صاحب ۶ اولاد بود.»
وی در ادامه گفت: «قسم خورد که زن و اولاد ندارم، فامیلم اینجا نیست، خوشم آمدی می‌گیرمت، اولادهایت نورچشمم استند، مثل اولاد خود دوست شان می‌داشته باشم، هیچ کمی برای شان نمی‌گذارم من‌هم بازی خوردم و بعد از یک هفته دورۀ نامزادی نکاح کردیم.»
پلوشه بعد از سپری شدن نکاح و گذشت یک هفته از ازدواج شان آگاه شد که شوهرش زن دار و اولاد دار است.
وی می‌گوید: «کاش قبول نمی‌کردم، خداوند قسمت انسان را بد نکند، وقتی زنش خبر شد با اولادهایش آمدن زیاد سر و صدا کردن، احساس بد داشتم …. اگر می‌فهمیدم که زن دارد هیچ وقت همرایش نکاح نمی‌کردم، خدا شاهد است که مه نمی‌خواستم زنده‌گی یک زن دیگر را خراب کنم.»
پلوشه که با فرزندانش در یک خانۀ کرایی در منطقۀ قلعۀ فتح‌الله زنده‌گی می‌کند گفت: «شوهر دومم در اول‌ها خوب بود، کمی کمک می‌شد، نفقۀ ما را می‌داد، اما آهسته، آهسته تغییر کرد دیگر نی نزدم می‌آید و نی نفقه ما را می‌دهد.»
وی افزود: «هیچ وقت بخت دوم جای بخت اول را گرفته نمی‌تواند، او زن خود را زیاد دوست دارد، چون از قومایش است حتی روزی رسید که شوهرم صدا کرد که خاک پای زن اول خوده به تو برابر نمی‌کنم.»
ثمرۀ ازدواج دوم وی یک دختر و یک پسر می‌باشد و نفقۀ تمام اولادهایش برعهدۀ خودش می‌باشد و با مشکلات زیاد شب و روز شان را سپری می‌کنند؛ به همین دلیل دختر۱۶ سالۀ خود را نامزد کرده‌است.
موصوف نیز می‌گوید، باید مردانی که زن دوم و سوم می‌گیرند بین شان تفاوت نگذارند.
علمای دین: اگر یک شوهر نتواند بین زوجات خود عدالت تأمین کند، این ظلم است و ظلم در اسلام حرام است
مفتی شمس‌الرحمن فروتن یک تن از علمای دین به پژواک گفت: «در رابطه به تعدد زوجات و یا زن دوم و سوم داشتن، دین مقدس اسلام شرایطی را وضع کرده‌است، الله متعال در سورۀ نسا می‌فرماید: اگر شما خوف این را داشتید که در میان زن‌های تان عدالت را مراعات کرده نمی‌توانید باز یک زن بگیرید.»
موصوف می‌گوید: «علمای کرام و فقه‌های اعزام در روشنی سورۀ نسا نوشته می‌کنند که اولین شرط زن دوم و سوم تامین عدالت در اخلاق حسنه که باید با تمام زن‌های خود یک گونه اخلاق و برخورد حسنه داشته باشد، یعنی چنین نباشد که با یکی اخلاقش خوبتر داشته و با دیگرش اخلاقش خوب نداشته باشد، شرط دوم توانایی مالی است، یعنی مطمین بر این باشد که اگر زن دوم و سوم بگیرد باید نفقۀ همه به طور مساوی و عادلانه تامین کند.»
وی افزود: «شرط سوم تعدد زوجات توانایی بدنی و فزیکی است، علما می‌فرمایند که اگر کسی دو خانم داشت یک شب بعد این مرد قدرت آن را داشته باشد که به خواسته‌های مشروع زن خود رسیده‌گی بکند، اگر سه خانم داشت بعد از سه شب قدرت به این داشته باشد که به خواسته‌های مشروع زن‌های خود رسیده‌گی بکند.»
شمس‌الرحمن فروتن می‌گوید که شرط چهارم محبت و صمیمت میان خانم‌ها است که باید میان آنان به‌طور یکسان محبت و صمیمیت داشته باشد.
وی افزود: «و پنجمین شرط در عرصۀ شب گذشتاندن، نفقه و لباس در میان خانم‌های عدالت را مراعات کرده بتواند به این معنا که اگر کسی دو خانم داشته باشد یک شب با یک خانم خود و شب دیگه با دیگه خانم خود بگذراند، علما می‌فرمایند، مهم این است که در همان اتاق در یک بستر با خانم خود شب بگذراند با همین کار عدالت مراعات می‌شود این‌که با خانم دوم و یا اول یا در همان شب که نوبت همان خانمش است همبستر می‌شود یا نمی‌شود شرط نیست، مهم این است که در یک اتاق همرای خانم خود وقت را بگذراند.»
وی افزود که باید شوهر در قسمت، لباس و تمام ضررویات‌های خانم‌ها عدالت و مساوات را مدنظر داشته و همه چیز را برای خانم‌های خود یکسان تهیه کند و یا برای شان پول بدهد که به میل خود خریداری کنند.
موصوف افزود: «کسانی که پنج شرط را مراعات کرده نمی‌تواند و یا قصدا مراعات نمی‌کند، حکم الله متعال در اینجا واضح است: اگر شما خوف آن را داشته باشید که عدالت را انجام داده نمی‌توانید، پس یک خانم بگیرید و علما می‌فرمایند که این ظلم است و ظلم در اسلام حرام است.»
Visits: 96
تماس با ما
خبرنامه
ارسال گزارش
اپلیکیشن موبایل پژواک